作者：古滕客
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时间：2019-07-02
在文人当中，有一种文人气质优良、品端行正，人们把他们称之为“真文人”。真文人崇尚精神之独立，心灵之自由，他们宁鸣而死，不默而生。他们的傻气值得世人尊敬。
真文人的傻气是沉不住气。就说李白吧，好不容易结交上道士，道士又把他介绍给玉真公主，玉真公主又把他介绍给哥哥玄宗皇帝，终于供奉翰林——后事如何还很难说，他却“烧”得不行了，留下了“狂”文。如《南陵别儿童入京》，末两句竟说：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”浑身冒着这样的傻气，不被“赐金还乡”才是怪事呢。
真文人的傻气是过高地估计自己。李白不必说，杜甫亦如此。《奉赠韦左丞丈二十二韵》末尾两句写道：“致君尧舜上，再使风俗淳。”你看，杜甫俨然把自己当成贤臣了。实际上，李白也罢，杜甫也罢，他俩都涉足过政治，而实践证明，他俩都是政治庸才。
真文人的傻气是把笔当成了“枪”。苏轼就吃过这样的亏。一般人以为“乌台诗案”是冤案，其实，苏轼是真的以笔为武器，攻击过王安石的新法。苏轼还算幸运，仅仅遭贬而已——像上书讽刺武则天的骆宾王和拐弯抹角挖苦曹操的孔融，一个被投进了监狱，一个则干脆被削了脑袋。
真文人的傻气是孤傲清高。著名学者梁漱溟，在历次政治运动中，他皆是备受折磨，其硬骨丝毫不软。九十三岁高龄应邀授课，坚持站着讲不落座，在校方再三恳请下，梁老先生朗声口诵梁启超名言：“学者就应该死在讲台上！”令全场学子唏嘘动容，掌声如潮。这真正实现了他做人的准则，独立思考，表里如一。
真文人的傻气是“不识时务”。古文字学家戴家祥，从上世纪20年代起，整整七十载研究金文，收录两千多个字头，十几万个拓片，编成五千六百多页的《金文大字典》，“使考古学和古史研究走出了古文字迷宫”。但世间很少有人知道他是王国维的惟一入室弟子，不像今日有些人把“关门弟子”当成头衔，四处参乎其事，唯恐天下人不知！
真文人的傻气是认死理。翻译家傅雷，没有工资靠稿费生活，译著不能出版就断了生活来源。出版社感念傅雷的艰难处境欲出版他的译著，但碍于“右派”帽子提出要他改名，傅雷一口拒绝，说：“译著署个什么名字，本来无所谓。可是，因为我成了右派，要我改名，我不干！”宁可不出书，坚决不改名。后来宣布给他摘帽，一向“顶真”和不妥协精神的傅雷竟不予理睬！
真文人的傻气是心甘情愿。文学家沈从文，甘为他人作嫁衣。然而受其提携在文坛崭露头角的青年作家，反而回过头来把沈先生的无私帮助当作笑料，背地里横加揶揄，沈从文一笑置之，甘愿当“傻瓜”助其成长。“傻”气的沈从文曾说过如下一段话：“现在说起谁忠厚老实时，好像不知不觉就有了点‘无用’意思在内。可是对于一个艺术家，说起这点性格，却用‘伟大’十分接近。”
真文人的傻气是仗义执言。“故宫学家”单士元，自溥仪离开故宫，便奉命进入皇宫清点文物，经手文物无数。在古玩升值空间看涨的时代，拍卖公司重金请单士元出山当顾问，“只须他过过眼、动动嘴就成”，有的还备下丰盛酒宴再三力邀，他就是不去，“七十余年间一直‘避嫌’，不为私人鉴定”。海内外公认“华夏辨画第一人”的徐邦达，有人曾提出只须他在假画上题字画章即可发财，遭他愤然拒绝。
由此看来，无论在乱世，还是在盛世，真文人都是率性的。从真里面求善，从善里面求美，从美里面求真，要看一个文人是不是真文人，就看他愿不愿走进这样的循环圈。而伪文人热衷于名利权位，他们用厚黑学的手法立命安身，还哪肯去走真、善、美这个循环圈呢？就算他们走过一遭，戴着假面具，走了也还是白走，无济于事！
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