作者：杨 云
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时间：2019-04-04
33.巴歌
亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦辞。唐·李群玉《自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”元·谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。
34.白云苍狗
亦叫白衣苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像苍狗。
35.草木
用草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感伤。姜夔《扬州慢》：“过春风十里，尽荠麦青青。”春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。李白《苏台览古》：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国旧苑荒台上的杨柳又长出了新枝，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
36.碧血、化碧
《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。”苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”“苌弘化碧”比喻刚直中正的人为正义事业蒙冤受屈而死或忠心不泯。如《窦娥冤》：“不是我窦娥发下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”
37.献芹
也说“芹献”。《列子·杨朱》里有一个故事，有个人在豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。
38.抱柱
相传古代，尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在了水里。后比喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱柱信，岂上望夫台。”
39.冰心、冰雪
以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”古人也用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
40.婵娟
原指姿态美好，多用来形容女子。因人们常以美女喻月，故也称月亮为婵。苏轼《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”
41.柳营
《史记》记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳，以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，方可入营。后以“柳营”代称纪律严明的军营。唐·鲍溶《赠李黯将军》：“细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。”
42.楚帐、楚歌
《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”喻孤军被围或处境窘迫。李商隐《泪》：“人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。”
43.雕虫
语出汉代扬雄《法言》：“童子雕虫篆刻，壮夫不为也。”后来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。李贺的《南园》：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风？”
44.豆蔻
豆蔻是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
45.风骚
原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指文采或优秀的文学作品。如毛泽东《沁园春·雪》：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”
46.后庭花
即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为靡靡之音。杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”
47.红叶
代称传情之物。宋·朱淑真《春恨》：“碧云信断惟芳梦，红叶盛时想到秋。”据说唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选进的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后借指以诗传情。元高明《二郎神·秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”
48.鸿鹄
《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。宋吴潜《八声甘州》：“矫首看鸿鹄，远举高飞。”
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