作者：顾 典
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时间：2018-10-10
梁山伯与祝英台的爱情故事在中国家喻户晓，他们死后双双化蝶，永远相伴的结局，不知感动过多少人。
那么，“梁祝”死后为什么要化成蝴蝶，而不是其他的动物呢？化蝶背后有着怎样的文化内涵与寓意呢？
说起爱情，我们可能会联想到比翼鸟、双飞燕、连理枝，但是很少有人会想到蝴蝶。
“狂蜂浪蝶”“招蜂引蝶”等与蝴蝶有关的词语都是花心的意思。李商隐的《青陵台》中更有“莫许韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花”的句子。
可见，蝴蝶虽然也常常双飞，但在中国人的心中，它并不能代表对爱情的忠贞。
既然如此，传说故事中为什么要让一对如此坚贞的爱人化为蝴蝶呢？
一种很可能的原因是：蝴蝶象征着二人的灵魂。
明代小说《二刻拍案惊奇》中写过秀才刘四九的妻子郑氏去世后发生的故事：
“既掩圹，刘秀才邀请送葬来的亲朋在坟庵饮酒。忽然一个大蝶飞来，可有三寸多长，在刘秀才左右盘旋飞舞，赶逐不去。
刘秀才道是怪异，戏言道：‘莫非我妻之灵乎？倘阴间有知，当集我掌上。’刚说得罢，那蝶应声而下，竟飞在刘秀才右手内。”
可见在我国民间，蝴蝶是亡灵的象征，而且是新死之人的灵魂。
在中国，还有一个与梁祝齐名的“化蝶”故事——庄周梦蝶。
据《庄子·齐物论》，“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也”。这里的“梦蝶”实际上是在梦中灵魂出窍，反过来看到自身的体验。
从庄子梦蝶开始，蝴蝶也代表着一种梦幻、虚无，以及灵魂与躯壳的分离。
在中国传统中，化蝶也是生命与复活的象征。
几乎在所有的文化中，“重生”都被安排在自然界万物复苏的春天，中国也不例外。
每年农历三月初三的上巳节，就是传统的“复活、升仙与死亡日”，这一天恰逢“日长蝴蝶飞”的暮春时节。
《梁祝》的故事中，“化蝶”的情节正是发生在暮春时分，恐怕这种安排并非偶然。
无独有偶，蝴蝶的前身蛾，在西方文化中，也被当作重获新生的象征。
电影《沉默的羔羊》的那幅经典海报中，主人公口中便含着一只蛾子，表示嫌犯试图从男性变为女性的蜕变与重生。
之所以用蝴蝶代表重生，大概是因为蝴蝶的演化方式——蚕蛹“破茧成蝶”，获得了身心的双重自由，象征着新生命的开始。
由此看来，梁山伯与祝英台死后幻化为蝴蝶，背后有着非常深远的文化渊源。
蝴蝶是灵魂的化身，他们肉身虽死，魂魄却可以永远双宿双飞，得到永生与安息。
不仅如此，蝴蝶更意味着他们复活的可能，是善良的人们对二人最真诚的祝福与祈盼。
正如汤显祖的《牡丹亭》中所说：
“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”。
“梁祝化蝶”是萦绕在每个中国人心头，永远挥之不去的一段相思梦。
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