作者：樊星
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时间：2017-12-15
一本好书可以影响一个人的一生。
阿根廷作家博尔赫斯有一短篇小说《混乱的图书馆》，写出了许多读者有过的人生体验：面对迷宫一样的书林，该借哪一本呢？在他看来，人们常常找不到属于自己的宝典。
然而，还是有不少人幸运地找到了属于自己的人生宝典。
哲学家康德就深受卢梭的《爱弥儿》的影响。卢梭在书中通过教育爱弥儿的过程，表达了自己的浪漫主义教育思想：孩子学知识固然重要，但是更重要的是明白做人的道理。所以书中写道：“良心是最善于替我们决疑解惑的”，“良心呀！良心！你是圣洁的本能，永不消逝的天国的声音。……是你使人的天性善良和行为合乎道德。”康德一直思考着人是如何认识世界、世界的本体到底是什么等等高深的问题，一直到读《爱弥儿》，才开始考虑另一个问题：人是什么？他后来的《实践理性批判》，就突出了“人是目的”的核心观念。《爱弥儿》就这样帮助康德在做学问的道路上打开了一扇新的大门。
“文革”中，学者李泽厚下放“干校”，反复读的一本书就是康德的《纯粹理性批判》。后来，他写下了《批判哲学的批判》一书，于“文革”结束之际出版。该书为“文革”后重建人的主体性提供了思想资源。文学评论家刘再复研究文学的主体性，就是受到李泽厚的影响。
而更多时候，一本好书常常还可以使人发现自我。
都知道鲁迅“反传统”。可是他就曾七校《嵇康集》。他还有《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文，其中也谈到了嵇康。许寿裳说过：“鲁迅对于汉魏文章，素所爱诵，尤其称许孔融和嵇康的文章……就因为鲁迅的性质，严气正性，宁愿覆折，憎恶权势，视若蔑如，皜皜焉坚贞如白玉，懔懔焉劲烈如秋霜，很有一部分和孔嵇二人相类似的缘故。”美学家宗白华在1940 年发表《论〈世说新语〉和晋人的美》一文，称赞“魏晋人生活上人格上的自然主义和个性主义”，“晋人以虚灵的胸襟、玄学的意味体会自然，乃能表里澄澈，一片空明，建立起最高的晶莹的美的意境！”诗人冯至也赞赏魏晋风度，心仪于“魏晋人物晚唐诗”。《傅雷家书》中亦记录了翻译家傅雷向儿子推荐《世说新语》的文字：“《世说新语》大可一读。日本人几百年来都把他当作枕中秘宝。我常常缅怀两晋六朝的文采风流，认为是中国文化的一个高峰。”“近来常翻阅《世说新语》……觉得那时的风流文采既有点儿近古希腊，也有点像文艺复兴时期的意大利；但那种高远、恬淡、素雅的意味仍然不同于西方文化史上的任何一个时期。”由此可见：尽管世事变幻，许多文化人还是保持了中国士大夫精神的——“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”。
愿大家都能找到属于自己的人生宝典！
(作者为中国著名文艺评论家、武汉大学文学院博士生导师)
